職場智慧：真表現與假謙虛

來 源：未知發表日期：2012-01-18

　　相比于西方人，中國人顯得一個個很謙虛，所謂“謀事而后動”，講究個“后發制人”。不象西方人，遇事爭相表現，爭相說“我能行”，唯恐那個事情被人“搶”了去。這個“事情”，很有可能就是一個員工夢寐以求的好職位。但因為員工的謙虛，被人搶去了。被搶去后才唏噓不已，說這個事其實我也能干的，且比他干得好，豈不晚矣?

　　領導吩咐員工做事，或向員工提出問題，其實都是在日常工作中對員工的考察。對于員工來說，領導就是伯樂。只要你打算跟著他混，你就得把他當做伯樂，否則干脆辭職算了。但現實生活中的“伯樂”，并沒有都長著一雙慧眼，他們不象孫悟空的火眼金睛，透過假象能看出本質來。這時怎么辦?就得靠表現，真表現。員工靠表現證明自己，領導在員工的表現中發現人才。事實上，所有的領導，任人為親的除外，都是靠員工的表現發現人才的。

　　中國有一句古話：揚己之長，避己之短。你在某一方面有長處，不在領導面前表現之，他怎么會發現呢?領導一般“日理萬機”，等發現謙虛的你確實有某方面的才能時，可能許多職位已被善于表現的員工“搶了風頭”，“霸占”了職位。在這一方面，中國人應該跟西方人學，學習他們“敢為天下先”的精神，“我能行”，代表著一種氣魄，一種能力。

　　啥叫謙虛，明明行而“退避三舍”。在職場中有時害己害人：害得自己錯失職位，害得領導頻繁招人。他在謙虛的員工中沒有發現人才，只能將眼光朝向外面的世界，發一些招聘廣告。所謂外來的和尚會念經，只不過是這外來的和尚善于表現自己罷了。殊不知廟里的和尚，也很會念經的，方丈不知，以為愚蠢，如之奈何?

　　謙虛在中國幾千年來被認為是一種美德，這種美德害苦了一些人。把謙虛做為公司的一種核心價值觀，我認為是很不妥的。領導不應該向員工灌輸這種思想，相反應鼓勵員工善于在工作中表現自己，以便隨時讓人才在普通中脫穎而出。最近我看過一篇文章，題目叫“謙虛是一種惡”，寫得很好，我對其觀點深表贊同。謙虛雖說不上是大惡，但最起碼不是實事求是的態度，是一種另類意義上的“虛偽”，驕傲當然不值得提倡，看完這篇文章后咱不謙虛了，走向反面變成驕傲，就更會害人。

　　所謂“謙虛使人進步，驕傲使人落后”中的“謙虛”，其實也是沒有錯的。在某個問題你不會時，不懂時，不要“不懂裝懂”，孔子說“三人行，必有我師”，不懂就得問，就得聽別人說。這時侯你就要“謙虛”，這時侯的謙虛，實際上是一種“假謙虛”，其實是“真不會”，“假謙虛”讓人誤以為你的修養高，懂得禮讓，既在高人的滿足中學了知識，又迎合了對方樂于表現自己的愿望，實在是一種職場的智慧。

　　另外一種“謙虛”是在你回答問題考慮不成熟時，就先聽別人說，然后整合別人的觀點，將自己的觀點推陳出新。就象牛頓一樣，善于“站在巨人的肩膀上”，大部分有智慧的人都會這樣做。這一種謙虛，本質上也是“不太懂，不太會”，在“謙虛”的態度中學習。總之會的就要積極表現，不會的就要“謙虛”學習，既要善于提升個人能力，以要善于表現個人能力，便是職場中正確的態度。

　　有“自知之明”，知道自己的長處在哪，短處在哪，懂得揚長避短，在職場中是最重要的。漢高祖劉邦，粗野村夫一個，卻是一個世上少有的聰明人，張良、蕭何、韓信這樣的人才皆為之用，且玩弄其在股掌之中，他曾說：運籌帷幄，決勝千里，我不如子房;安后方，補糧草，我不如蕭何;帶兵打仗，戰必勝，攻必取，我不如韓信，但此三人皆為我所用，所以得天下。這是一種深得自知之明之妙的謙虛;另外一種謙虛是在你成為某級領導時，面對你的下屬，表現的謙虛一點，將機會讓給你的下屬發揮，從中發現他們的長處，當好伯樂，善于調動下屬的工作積極性，這樣做你會顯得更平易近人，和藹可親，你的宰相肚量不但不會讓下屬小看你，而且會讓屬 更尊敬你，將你當成他們的偶象。