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      為什么不講道理的人總是很有理,三個(gè)故事讓你腦洞大開 ...

      來(lái) 源:未知發(fā)表日期:2018-09-20

        邏輯學(xué),有助于提高人們的人文素質(zhì),培養(yǎng)科學(xué)精神,有助于人類開發(fā)智力和調(diào)節(jié)心理,當(dāng)然,最重要的是對(duì)人類的生活與工作提供了重要的幫助,比如人們?cè)谧鍪隆⑺伎肌⒄f(shuō)話的過(guò)程中,要使用概念,作判斷、陳述,必要的時(shí)候還要進(jìn)行推理論證。初學(xué)者只要牢固掌握矛盾律,排中律和同一律三個(gè)要素,迅速提高邏輯力就會(huì)變得既輕松又簡(jiǎn)單。

        一、矛盾律

        《堅(jiān)瓠續(xù)集》里有一則關(guān)于蝙蝠的寓言,大意是:鳳凰是百鳥的領(lǐng)袖,碰到鳳凰生日,百鳥都去祝壽,只有蝙蝠沒(méi)有去。事后鳳凰責(zé)問(wèn)蝙蝠:“別的鳥都來(lái)了,你為什么不來(lái)?”蝙蝠說(shuō):“我有腳,能走,是獸,不屬于你管的,所以我就不必來(lái)祝壽。”

        接著是麒麟的生日,百獸都去祝壽,蝙蝠還是沒(méi)有去。事后麒麟也問(wèn)蝙蝠:“別的獸都來(lái)了,你為什么不來(lái)呢?”蝙蝠回答說(shuō):“我有翼,能飛,是鳥,不屬于你所管,所以我沒(méi)有來(lái)祝壽。”

        有一天,鳳凰和麒麟會(huì)了面,說(shuō)起蝙蝠的事情,大家都嘆了一口氣,說(shuō):“這真是世上最奸猾的了!”蝙蝠對(duì)鳳凰說(shuō),我不是鳥,而是獸;又對(duì)麒麟說(shuō),我不是獸,而是鳥。把這些話合起來(lái),那就是說(shuō):我既是鳥,又是獸;我既不是鳥,又不是獸;我是亦鳥亦獸,非鳥非獸。

        從邏輯上看,蝙蝠的邏輯不僅違反了矛盾律,而且也違反了排中律。因?yàn)閷?duì)于蝙蝠這種動(dòng)物來(lái)說(shuō),要么是鳥,要么是獸,二者必居其一,既不能都肯定,也不能都否定。然而,蝙蝠說(shuō)自己是亦鳥亦獸,這就違反了矛盾律;又說(shuō)自己是非鳥非獸,這是違反了排中律。

        同時(shí),在亦鳥亦獸和非烏非獸這兩個(gè)并列關(guān)系聯(lián)言判斷之間,又是互相矛盾的,這又違反了矛盾律。

        二、排中律

        唐朝有個(gè)名叫蘇味道的人,他9歲就會(huì)寫文章,后來(lái)和同鄉(xiāng)李嶠齊名,人稱“蘇李”。蘇味道文才雖好,但當(dāng)官卻當(dāng)?shù)貌辉趺礃印K?2歲考中進(jìn)士,先當(dāng)吏部侍郎,后來(lái)武則天做了皇帝,拜他做宰相。

        他做宰相的時(shí)候,只求保持個(gè)人的地位與安全,在處理事情時(shí),從不明確表態(tài),總是說(shuō)這樣辦也行,那樣辦也行,更沒(méi)有什么創(chuàng)建和改革。他還有一套為官之道,他說(shuō),處理事情不能作明確的決斷。因?yàn)槿绻l(fā)生了錯(cuò)誤,就要負(fù)失職的責(zé)任,所以只要“摸棱”以持兩端就行了。

        從此以后,就有人給蘇味道起了個(gè)外號(hào)叫“蘇摸棱”。“摸”是用手接觸東西,“棱”是物體的棱角。“摸棱”就是握不到一定方向,可以是左、也可以是右的意思。這也就是模棱兩可成語(yǔ)的由來(lái)。因此,后來(lái)凡遇到有人說(shuō)話或處理事情不作明確決斷,或不表示鮮明態(tài)度,不置可否時(shí),就稱它“模棱兩可”或“模棱兩不可”。

        “模棱兩可”,也可以通俗地稱為是“模棱兩不可”,因?yàn)椴蛔髅鞔_決斷,不明確表態(tài),是屬于“兩不可”的錯(cuò)誤,而不屬于“兩可”的錯(cuò)誤。

        而“模棱兩不可”的邏輯思維是違反了形式思維邏輯的排中律,兩者存在具體的區(qū)別(請(qǐng)回看第2章第2部分)。

        但不可否認(rèn)的是,在一些特定情況下對(duì)于一些實(shí)在不能確切回答的問(wèn)題采用模棱兩可的回答,則不屬于違反排中律的。如:在外交場(chǎng)合,由于保密或斗爭(zhēng)策略的需要,不少外交辭令是含糊的、模棱兩可的。像這類外交辭令都不應(yīng)看作違反排中律,這只能成為一種外交手段。

        三、同一律

        有一個(gè)旅行者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉,又渴又饑,步履艱難地走進(jìn)了一家酒店。

        旅行者說(shuō):“老板,請(qǐng)問(wèn)夾肉面包多少錢一份?”

        老板說(shuō):“五先令一份,先生!”

        旅行者說(shuō):“請(qǐng)給我拿兩份。”

        老板給了旅行者兩份夾肉面包,旅行者又問(wèn):“請(qǐng)問(wèn),黑啤酒多少錢一瓶?”

        “十先令一瓶,先生!”

        旅行者說(shuō):“現(xiàn)在我感到渴比餓還厲害,我想用兩份夾肉面包換一瓶黑啤酒,可以嗎?老板!”

        “當(dāng)然可以。”老板爽快地說(shuō)。

        老板收起了面包,拿來(lái)一瓶黑啤酒,旅行者“咕嘟咕嘟”一飲而盡,嘴巴一擦,然后背起背包就要登程。

        老板急忙叫住他,客氣地說(shuō):“先生……”

        旅行者打斷了老板的話,不耐煩地說(shuō):“難道非要我在這里住下?”

        老板說(shuō):“不,先生,您還沒(méi)有付啤酒錢呢?”

        旅行者說(shuō):“我不是用夾肉面包換的啤酒嗎?”

        “可是面包錢您也未付啊,先生!”

        旅行者說(shuō):“我沒(méi)有吃你的面包,為什么要我付面包錢啊?”

        “是啊,他沒(méi)有吃我的面包。”老板想,一時(shí)竟找不出對(duì)方的差錯(cuò),聽完任旅行者揚(yáng)長(zhǎng)而去。

        在這段故事中,旅行者用了偷換概念的手法進(jìn)行詭辯,使這些對(duì)話聽起來(lái)似乎有道理。所謂偷換概念,即在同一思維過(guò)程中,把兩個(gè)不同的概念等同起來(lái),將一個(gè)概念變換為另一個(gè)概念。

        在這段故事中,旅行者把“沒(méi)有付錢的夾肉面包”偷換為“已付錢的夾肉面包”。當(dāng)老板指出旅行者面包錢也未付時(shí),旅行者又把話題由“未付錢”轉(zhuǎn)移到“沒(méi)吃”,而由“沒(méi)吃”又推出“不付面包錢”。這一系列的辯詞貌似有理,都是違反同一律的。

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